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相由心生——谈养颜与养心(窦桂梅)
发布时间:2009-05-11   点击次数:   录入者:超级管理员   来源:本站原创

 气质之美如何修得?养颜即养心。养心的一个重要途径就是不断学习。当我们在学习时,心境自然是纯净、清新、开放和健劲的——如同伸展了瓣儿尽力承受阳光雨露的莲花,如同尽兴地欢歌起舞奔向江海的河流。那时候,因为心无杂念,我们的目光一定是清澈明净的。

曾打趣地说,读书是女人最好的美容妙方。再高级的化妆品和美容术——光洁的也许是我们的皮肤,抹平的也许是我们的皱纹。如果无读书涵养,心境不够平和,我们的神态就会像电影《画皮》中的“鬼”。

书卷气实在是一种由内而外徐徐散发的特殊魅力。今年五一长假,见到一个要好的同学,觉得她比以前迷人了。她说:这也许是因为比以前爱读书了吧。她还强调,欣赏音乐和美术作品,也可以改变人的气质——天长日久之间,她原先过分夸张的“豪爽作派”渐渐消融在高雅的气韵中。

曾在《罗马假日》里惊艳于奥黛丽·赫本的年轻美丽;又在其子所著《天使在人间》,看到老年的她——端庄、纯善,迷人有如圣母。这也许就和她多年来一直保持阅读的习惯,一直受高雅艺术熏陶,一直倾力于慈善事业有关吧。

养心即养性。由于自己性格直爽,有时候发表言说,为了强调自己的观点,经常带着否定别人的语气,一脸霸气——缺少平和,真是羞愧。虽然说的是真话,很舒展——结果呢,自己痛快了,别人被伤害了。因此,即便必须表明自己的态度,也当力求义正词婉,理直气和。不然,心境的不平必定破坏了神态的平和——建立在别人的压抑和屈辱之上的快乐,又怎么可能把自己的相貌导向美好?“美者自美吾不知其美;恶者自恶吾不知其恶。”《道德经》里的话岂无道理!

由于自己考虑问题简单,交往中往往实话实说,只求一吐为快。自己说过就忘,人家却常常耿耿于怀。为此,受到的“回报”也不少。年龄的增长和教训的增多,使我变得“敏感”和“复杂”起来——经常提心吊胆,生怕自己又说错了什么,被人抓住了把柄。经过反思和调节,我认识到:一方面要修正自己,说话办事注意方式方法;一方面不要把别人往狭隘处想。做事不能累坏的人,却容易被“小肚鸡肠”消磨得全无斗志和生气。

于是,我提醒自己——年龄走向成熟,心仍须要成长。千万不要嫉妒、诽谤、埋怨、挖苦别人。当你心境阴暗丑陋的时候,你的表情也绝对不可能是开朗明丽的。你想啊,经常的丑陋,就会定格在你原本端庄的容颜上。受助不能忘,施恩不图报;以律人之心律己,以恕己之心恕人。人的一生主要是过去和未来,现在很短暂,已经过去的事还想它做什么?多想未来,杜绝温习烦恼,不要为了现在和过去那些纠缠不清的话失去未来。逝者已已,来着可追。

养心会辨别。千万不要和搬弄是非、嫉妒诽谤别人的人在一起,否则就会学像了小人。以前有过一些同学或同事,星期天,或者电话里也经常聊一些“人是人非”,严重的时候自己也会充当“小人”。这不但耽误了自己的时间,给家人的影响也是“婆婆妈妈”。“近朱者赤,近墨者黑”、“静坐常思己过,闲谈不论人非”不仅仅是会讲,更要落在言行上。上下左右关系杂,一天到晚事务重——对于我这样的人而言,最怕烦躁而导致的浮躁——能在生活中保持一份警醒尤为重要。

现在,因为钻研业务和勤于读书,和人的联系少了很多,这样一来反而耳根清静。无聊生是非,开始的时候大家可能不接受,时间长了也就好了——我心里十分安然,因为这是我对自己生命的珍惜,是对别人时间的宝爱,也是一种深层意义上的敬业。

现在,我的几位知心朋友都是爱读书的人。我们经常在生活中、网络里,在书信中、电话里交流读书、工作的体会。交流完毕,每每心情舒畅,仿佛从空气清新的田野刚刚休整归来。百忧劳心的日子里,能有这样的快乐时光,实在以为是一种幸运。物以类聚,人以群分。朋友,往往就是彼此性格大厦的影子。交友,能不慎乎?

黄克剑说:人生的终极意义有两个取向,一是身心的幸福,一是境界的高尚。幸福是关联着人的肉体感官欲望的满足和与之相伴的心灵感受。它的实现离不开人与外部世界的对象性关系。境界的高尚就是人的人格,它决定着人的气象。

写到这儿,蓦地觉得内心升起一股平和安详之气——好像“看见”自己的面容也变得沉静端庄了。噢,写作——在文字里疏理、反思自己,也是养心修性的一种方式啊。我爱生活我爱美,我爱读书我爱写。我愿用我认为正确的途径追求这样的人生和相貌——真切触摸每一天,无论遇到怎样的误解和不公,友善向亲人和同事粲然微笑,时时不忘学习,心中保持高贵。相信,即使白发苍苍,然却一脸菊花。

相由心生”——仿佛与此对应,西谚亦云:一个人要对他的相貌负责。”“苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。”——有的天生就有资禀可以发芽长成一棵树;仍有许多须靠后天人力,浇灌培育。这就好比人的模样——天生丽质固然令人羡慕,但真正可以长久吸引人的气质之美,主要还是来自后天的修炼和养成。

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