关于教育本质的思考

                ——精神的教育

何谓“教育”？《说文解字》上对教育的最早解释是：“教，上所施，下

所效也”，“育，养子使作善也”。 由此，可以认为，“教”是一种行为上的模仿，而“育”则是一种精神上的熏陶。

一、学派观点

    对于教育问题的探讨，我国从古代就有了多种理解。孔子认为，教育是一

种重要的社会统治手段。荀子认为，教育是以善教人。《学记》认为，教育是长善救失。《中庸》认为，教育就是将社会的伦理纲常加以推广和实行。

   而如今，对于教育本质的问题，各学派也有着不同的理解。主要有以下观点： 

  ⒈教育是上层建筑    　

　⒉教育是生产力 

　⒊教育具有上层建筑和生产力的双重属性 

　⒋教育是一种综合性的时间活动

　⒌教育是促进个体社会化的过程

　⒍教育是培养人的社会活动

二．教育的本质不是“授业解惑”

　　教育以育人为己任，教育工作就是做人的工作。当前，我国教育事业改革与发展，不仅面临着要适应国家经济社会转型、发展并为其服务的问题，而且面临着教育自身的改革与创新的问题。

　　教育的本质是什么，有人会说是“传授”，给学生传授知识、经验、技能，“授业解惑”。但是，如果仅仅将教育理解为“授业解惑”，那么，有一定基础知识的人都可以充当这一“授业解惑”之人，国家又何必花大力气在教师人才的培养上。教育它所期望的结果不是学生有没有学会算加减法，能不能写一手好文章，说一口流利的外语。

我们要思考的，关键在“育”上。台湾忠信工商学校的高震东校长说：“中国教育的目的在于教会学生怎样与老师相处，怎样与朋友相处；而教育的精髓则在于不段地学，不断地想，不断地做。即孔子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”。

不可否认，教育对于人的身心发展会产生一定的影响。但这样的“影响”一定不止是教会了你做什么事，更多的应该体现在精神的层面。

三．教育的精神责任　

　　教育，是社会为了得以延续而进行的一种自我发展性的活动。它本身是责任和爱的象征，所以，教育是“道德的”，是“精神化”的，是以影响人的身心发展为目标的一项活动。

　　叶澜指出：“为了找到一个能涵盖一切教育活动的定义，我们需要寻找出教育与其他人为社会活动（如生产劳动、艺术创作、商品交换、医疗卫生等）的区别点，这些区别点同时又应是各种教育活动的共同点。经过比较分析，我们认为这个‘点’就是：对人的身心发展的有意识的、直接的影响。

    因此，完整地说，我们可以给‘教育’这个表示人类社会某种特定活动的概

念作如下的定义：教育是有意识的、以影响人的身心发展为直 接目标的社会活动。”“‘直接’一词加在‘目标’的前面，有两层意义。一层表示不以影响人身心发展为直接目标的活动都不属专门的教育活动。如艺术创作以作品为直接目标，休息日看电影以文化娱乐、艺术享受为直接目标，故不属专门的教育活动。另一层表示教育除影响人身心发展外，还有间接的目标，如推动社会发展等。”         

    自古，人们通过教育来影响世人的精神意志。利用教育灌输一定的理念，而这种理念将在人们不断的实践下趋于完善，再由下一代传承。以此，通过精神的力量促进一个国家，一个民族的发展、强大。

四．我们的责任

　　就如高震东校长所说，我们都知道“天下兴亡，匹夫有责”。这是老师教给我们的，我们所理解就是这么一句话，而通过这句话，我们还可以发现什么，这就是“育”的结果了。

　“育”则在于思想，在于精神。教育就是要影响一个人的思想，让一个人从内在得到洗礼，使得他的成长、他的发展符合社会的要求，有助于社会的进步。

　　“天下兴亡，我的责任”就是教育的一个成功。通过各种小事，改变一个人的人生观、世界观、价值观，培养他的爱国情操，让他树立一种爱国意识。这当然只是教育本质的一个实例体现，但也由此说明，教育的本质就是旨在思想的影响。

                                                         姚虹