几次读到了一位哲学教授说起这样一个故事：“一位德国学者，生活在电灯诞生的时代，他拒绝用电灯。外出回来，发现家中装了电灯，他大为生气，严禁家人使用。一天晚上，有阵风将他的蜡烛吹灭，他在黑暗中摸索，蜡烛又掉在地上，于是他像狗一样趴在地上寻找。他的爱人“啪”的一声打亮灯，发现蜡烛就在脚边，他突然恍然大悟地说‘啊！电灯原来有如此妙用，可以帮我找回蜡烛’”。

这个故事嘲讽思想顽固者的迂腐，同时似乎又包含着一种隐喻：烛光象征着人类的古典智慧，是人文之光，是心智之光，这光曾经照亮过人类的历史，也照亮了人类的心灵史。但现在，在便利而强大的灯光----技术之光的照耀下，“烛光”失落了。耀眼的灯光足以淹没飘摇而微弱的、充满古典意味的烛光。但与此同时，宁静、幽微、对世界充满敬畏的烛光正好让我们去重新寻找心灵世界的出路。在这个隐喻的后面，还隐含着另一层描述：在哲学家的心中，灯光不可或缺的意义正在于重新找回烛光；技术之光的意义，在于持存人文之光。灯光指引着世俗生活的眼睛，烛光指引着心灵世界的眼睛。

现代知识和技术繁荣背后的意义究竟是什么？

安南《燃亮蜡烛而不只是诅咒黑暗》一文写到。是的，面对绵延不绝的虚无，我们需要的不是诅咒，而是点亮我们心中的烛光，以心灵之烛照亮我们彼此前行的路。面对无处不在的现代性，教育不仅要引导学生适应灯光下的生活，同时要培养内心有烛光的人。在今天，教育哲学努力的方向就是要敞开教育中个体如何寻找烛光的可能。

教育要的不只是晶莹透亮的现代理智主义的灯光，还需要一种带有几分迷魅的、对生命抱有几分敬畏的、散发古典韵味的烛光。